問：演練二趟﹝砲錘﹞拳架時應注意的事項？

答：演練二趟拳一定要把勁發出來，要鬆脆俐落，可以增長內勁。練習階段表中動作要領十四項，是為了做到心氣下降，氣歸丹田的目的，其中有一項不能達到，即不能達到要求的目的，就不能做到技擊的表現。

問：與功夫好的人推手時，應該如何做才不會失勢？

答：至於已具門徑而尚未精通者遇到能手，雖不能求勝，但亦須自保，所謂自保，是自己可以控制自己的重心，不被外力所憾動，自保之道，全在於平時練拳，嚴格做到三大原則(立身中正的原則、用力勿過的原則、呼吸自然的原則)，練有功力，自能自保。與人推手，不過彼此印證拳藝，相互切磋而已，不宜存勝負得失之心也。

問：練拳時呼吸吞吐如何配合？

答：練拳之吐氣發聲茲述於次：

一、呼氣用呵吹噓三音，呵音用於發勁，有形之發勁如演手肱拳，無形之發勁如六封似閉，一切有形之發勁都可以用呵，至於吹噓兩音則用於放勁，長呼時用吹，短呼時用噓，例如單鞭與倒捻肱，在其他長呼與短呼時之放勁亦可運用。

二、哂音用於吸氣而有向上提升之意時用之，如白鵝亮翅之右手上提。

三、總之打拳吐氣發聲要出之自然切勿勉強做作，覺得氣不流暢可以發聲來使氣通暢。

四、吐氣發聲配合五臟之說不要過於拘泥，打拳時氣沉丹田是必須遵守的，勿須想由何臟行之。

五、關於舌尖上捲輕抵上顎，或貼上顎，或舐上顎都是一樣，祇要輕輕觸及上顎即可。

﹝請參閱潘詠周老師之練拳吐氣發聲著作。﹞

問：何謂「寸勁」？

答：太極拳之勁與氣是一物的兩面，行於骨中者是氣，形於肌膚者為勁，因之以氣運身一句話也可以說以勁運身，所以有運勁之說，勁之運亦要分陰陽，陰則為化，引，收，蓄，柔等，陽則為打，擊，放，發，剛等，勁要蓄得足，才能發得透，習慣上用語祇說化為發，並將勁之發出剛強者為發勁，有發勁之意，無發勁之形，剛度較弱者為放勁，「寸勁」則為短距離之發勁，亦稱抖勁。目前一般太極拳無發勁，或有放勁，甚至亦無放勁，僅為運勁而已，陳氏拳架除柔勁外，發勁方面小架發的差不多都是抖勁頗為難練，老架，二趟架內演手肱拳，變勢大壯﹝連珠砲﹞等為發勁，玉女穿梭﹝連珠砲﹞倒麒麟等為放勁，其餘發的亦為抖勁，頭趟架演手肱拳為發勁，倒捻肱為放勁，撇身捶，青龍出水為抖勁，總之練拳到了成手，不論發勁，放勁，寸勁應敵變化能隨心所欲了。

問：練拳時外形如何與內氣貫通配合？

答：所謂外形上肩胯能夠配合，配合的是動作，是動作的方向角度，而重要的是纏絲，即然是纏絲則外形上有順逆之別，內氣必有所感覺，順纏時內氣有回收歸丹田的感覺﹝此處不要和每式定式時呼氣出淨氣歸丹田混為一談﹞，所謂陰中藏陽，陽中藏陰，一而二，二而一也，﹝詳見陳鑫著作第六勢摟膝拗步以中氣之運於者言之一節﹞。

問：練拳時心氣下降與呼吸應如何配合？

答：心氣下降，氣歸丹田，古人謂心包括很多，除心臟本體外，又指意識，所以謂腦之別稱，因之心氣可解釋為心臟部份，即當胸部不可著絲毫之力，有下降之意，降至何處，降至丹田﹝降者是氣，心臟不可能跑到丹田腹部﹞此是指局部言，以全身言即以腦意識領導全身之氣下降也，所以心氣下降一語可以說小而無內，大而無外，﹝包括全身之氣下降也。至於呼吸祇要在自然呼吸之狀態下於每式定式時，氣歸入丹田，漸漸達到開呼合吸的拳勢呼吸，一切就自然配合了。

問：練拳時如何去運行丹田配合拳架？

答：練拳時只要虛領頂勁和氣沉丹田﹝內斂丹田﹞一上一下注意把握在有意無意之間即可，切勿太過著相，引起弊病為要，練老架小架砲捶都是一樣。丹田即下丹田，臍下腹部﹝小腹﹞。

問：與人搭手時，如何引人腳跟拔起？如何接住彼勁放出？

答：兩事其實是一事，能引人即能接勁，能拔起即能放出，陳鑫謂：「人所來者，沒有不是的，但問我之素具備與不備，功夫成與不成耳。」素是素養就是平日的修養和訓練足夠與否，如果關於練習方法的一切要領都可以做到了，又有相當時間的訓練，自能達到陳鑫所說的：「吾素所謂拳者權也，所以權物而知其輕重也，至要成時吾之一身皆是拳，權其所來之輕重酌量應之，不拘方向，不拘力之大小，四面八方皆能打人，但未到其時不能耳。」可見「至其時」三字是最關重要的，「時」即是功夫火候也，功夫已達相當程度假以時日，自予以磨練自能如太極權論所謂之「愈練愈精，默識揣摩，漸至隨心所欲。」陳氏太極拳是以內練為主，練法是以外引內，內裡有了以內摧外，而達內外合一，欲求內線功夫必以培養內勁為途徑。

問：與人搭手時，如何以我勁接彼勁？

答：我勁接入彼勁，乃指腰腿，在我則應為一整體，腰為主而已，不必考慮在彼如何，即可做到借力打人，所謂四兩撥千斤也。

問：與人搭手，動步或動作較大時發現會丟頂及掤勁偏差易為彼所乘，應如何修正？

答：因動步或動作太大時沒有確實做到立身中正，有偏倚不能支撐八面，不知不覺中發生僵拙而有丟頂了，不論自己練拳或與人搭手，總須保持立身中正最為緊要動度大小不受影響為要。