丹田內轉—–洪挺嚴
陳鑫云：「出腎入腎是真訣」，陳發科云：「內不動，外不發」。
盤架，練形蘊養先天氣沉於氣海、關元、中極穴。先天氣經鍛鍊蘊養，丹田有如柔韌之熱球體，時發鼓盪，後兩腎與外腎發燙，此皆氣沉丹田之現象。 柳華陽云：「初採藥時，謂之小藥，或謂之真種子。」陳鑫云：「氣不由中心丹田而發，則氣無所本，而失於狂妄，氣不充至肌膚毫末，則功夫短少而氣歉，則外強中乾，必至失敗，此內勁之不可不研練也，果能研練至此，則神乎技矣。」盤架練形以養內氣，以內氣催外形，故有蘊於內者為氣，形於外者為勁之說。盤架時，丹田氣能隨演練而鼓盪，真氣敷佈全身，隨肢體之運行而有感真氣溫煦流佈，如演練攬擦衣，虛實轉換時，體重由左腳傳遞至右腳，同時右手順纏旋轉出中指，內氣即由丹田隨勢如抽絲般流佈於指間，而有感溫暖氣流沉甸之流向。
演練陳氏拳架，有刻意以明顯外形之胸腰折疊而求丹田內轉者。吾以為丹田內轉須有長期培養氣沉丹田作基礎，且須在合度規矩演架下，丹田內氣自能隨勢而昇起運轉，非有意識用力、用形去催動它。拳經云：「全身意在精神，不在氣。在氣則滯，有氣則無力，養氣則純剛。」陳鑫云：「頂勁上領，濁氣下降，中氣蓄注入於丹田。勢既成。心平氣和，中氣歸於丹田」，「至於中氣歸丹田之說，不必執泥，但使氣降於臍下小腹而已」。
先師於學拳三大原則中曾訓示：「演習拳架無論動作時和靜止時，始終保持中正不偏的身法，粗看起來好像有些呆板，不知中氣的運行和要做到虛領頂勁與氣沉丹田，是要從這中正不偏的身法中練出來的。有些人自以為中正易流於呆板，而以搖肩擺腰，任意歪斜為靈活巧妙，以致中正不偏之理日晦，而太極拳的精華盡失。」

洪塗生 2001.07 . 31