問：演練拳架是否應注意內息之運轉？

答：拳套已畢平時練習要確切把握立身中正、用力勿過、呼吸自然﹝在定式時呼氣務盡，腹部鬆淨而內氣歸於丹田﹞三大原則，在外形上先求方正待拳架演練純熟再進研內裏功夫。

問：沾連粘隨之勁與纏絲勁之關係？

答：「沾」和「粘」是用勁之輕重，「沾」用勁較輕靈，「粘」用勁較沉著，「連」和「隨」是方向之不同，「連」是敵勁向我來而我接連之，「隨」是敵勁去而我緊隨之也，可以說「連」則用「沾」，「隨」則用「粘」，以陳氏纏絲勁說沾連用於逆纏，粘隨用於順纏也。

問：金剛搗碓定式時，兩腳著地是否雙實？

答：陳家步法之兩足總是一虛一實，虛實分明，還要求虛中有實，實中有虛，所以虛非全然無力，實非全然站煞，要變化靈活決無站煞之步法也。陳鑫謂：「太極拳自始至終，獨此一勢是正身法，端而肅，實而虛，柔而剛，上下四旁任人所感皆足以應之，此所以領袖群著而為之首，理實氣空圓轉自如，渾浩流行絕無滯機，每一勢完仍歸到渾然一太極氣象，絕無跡象可尋，端緒可指，外似停止而內無間斷，此太極之所以為太極也。」

問：太極拳真的有實戰作用嗎？還是只能用來健身？

答：〈一〉太極拳係曲線運動，能使人體各關節圓滑靈活，柔筋活血，肌肉發達，動作輕靈柔緩，呼吸自然，毫無粗燥暴戾之氣。所以能陶冶性情，增長智慧，狀健體魄。無病者習之，固可增強。病者練之，亦屬相宜，自可恢復健康。 〈二〉太極拳演練雖以鬆柔為主，然尚有內氣運行於內，平時練習是在養氣儲勁。禦敵時，初則為柔無力，及接觸敵身乃變柔為剛，霎那間全身之整勁猝發而出，克敵於一瞬間。然此功夫非一蹴可成，必須循序漸進，由大圈而收至小圈，小圈而收至沒圈。復以內勁為其統馭，意之所在，即勁之所至，隨動作而變換其意，運轉其勁。應敵時，敵力加諸我身之任何一處一點，我因平時用意之靈活，可隨時應之，其力必在我圓圈之內。實則以虛化之，虛則以實攻之。功夫愈深，圓圈愈小，運轉愈快，回擊愈速。故太極拳有未見回手而敵已跌出數丈之妙。

問：練拳架時，可否將身體及膝蓋儘量地放低呢？

答：初學架式宜高較能省力，逐漸量力低下可逐漸練出高深功夫，架式低下口寬大比較費力，如此可以練出功夫，但架式低下是有限度，低到大腿平，胯部不低於膝蓋為準，腰胯放低要漸漸低下，酌量體力而為之不可勉強，如此高而低、低而高更替練習，久之自能欲高則高、欲低則低，功力亦日漸增加也。

問：太極拳中有「推一把」之說，何意？

答：「推一把」太極拳術語為「發勁」，是兩人對練「推手」時將對方用內勁發出去，拳套練熟每一動作用力真能不過，毫無拙力，對方用力之大小與方向就能察知，不受對方之力使之落空，是謂「化勁」，化後乘其落空而發之，此太極拳之化發二勁循環應用，太極拳勤練到相當程度即能運用也。

問：補推手之不足，如何在單練拳套中加強？

答：平時練架是為根本，熟之又熟自能生巧，其實推手不作對抗性之練習，雖多練習每易流於刻板而不能發揮出於自然之勁道，不如在單練拳架時注意每個動作之技擊含意，要一次連續不斷練幾趟﹝漸漸增加﹞以練耐力，注意發勁動作增加暴發力，如是練法用功日久自能貫通，與人交手化勁輕易、發勁乾脆落點準威力大，莫之能禦。

問：陳氏太極拳演練的意境與其他拳術有何不同？

答：太極拳與其他拳術相同技擊之外有健身之效，至於陳氏太極拳因有獨特之纏絲勁法是為我國上乘之拳藝，太極拳是依據易理為拳理，陳品三先生謂「太極者，剛柔兼至而渾於無跡之謂也。」又謂「自初勢至末勢，所圖者皆有形之拳，惟自有形造至無形，而心機入妙終歸於無心，而後可以言拳，可見拳在我心，我心中天機流動活潑潑地觸處皆拳，非世之以拳為拳者比也。」所以陳氏太極拳是由技而進於藝，昇華而入於道者也，望深入研究勉之。

問：纏絲勁纏緊的感覺現象如何？

答：纏緊感覺現象是動作運行到底要停之時的現象，是一時的，那時氣勁歸入丹田而為太極之象，然後再轉換起下著，如此連綿不斷也。

問：運手時左手上右手下在胸前正中，右腿打直時，也同時會稍為一頓，及輕輕的將纏絲勁捲緊，是否應該去掉？

答：在動作中間的一頓應去掉，纏絲勁是要捲緊，緊後即鬆，要自然地漸緊漸鬆，各個動作都是一樣，運手連續動作要圓活，看不出接頭的地方。