兩手轉來似螺紋。胳膊令其骨轉，方能以真勁引動，使對方欲進不得勢，欲退不敢，此引勁之妙境也。

拳中必用纏絲者，粘連之法，全在於此，引進之法，亦在於此，不可忽也。功夫久令人不敢進，進則打之，退亦打之。

如對敵時，敵以手來，我以手引，即引即打，非既引之後而後擊之。虛籠詐誘，只為一轉。轉引轉擊，一片神行。

丹田氣一分五處，其實一處貫通，上下不可倒塌，一也。心氣一領。丹田氣上行，六分至心，又一分兩股，三分上行至左肩，三分上行至右肩，皆是由肩骨縫中貫到左右指頭，其在骨縫中者謂之「中氣」，其形於肌膚者謂之「纏絲勁」；其餘四分，亦分兩股，二分行於左股，二分行於右股，皆是由骨縫中貫至左右足趾。

善變無形並無窮，無窮功夫在百練；不疾而速得真宰，如此方稱太極拳。

氣不由中心丹田而發，則氣無所本，而失於狂妄；氣不充至肌膚毫末，則功夫短少而氣歉，則外強中乾，必至失敗。此內勁之不可不研練，果能研練至此，則神乎技也。

心精﹝勁﹞一發，而周身之筋脈骨節，無不隨之，外之所形，皆內之所發，故曰內勁。內勁何發何行？發於一心而行於四肢之骨髓，充於四肢之肌膚。其勁皆發於心內，入於骨縫，外達於肌膚，是一股勁，非有幾股勁，即氣之發於心者，得其中正即為中氣。﹝中氣與內勁為一体之兩面；行於骨縫中者為氣，其氣中正，不偏不倚，謂之「中氣」；形於肌膚表者為勁，謂之「內勁」。

周身之勁往外發者，皆發於丹田；向裏收者，皆收於丹田，然皆 以心宰之，處處皆見太和元氣氣象。

勢既成，心平氣合，中氣歸於丹田。﹝中氣歸丹田之說，不必執泥，但使氣降於臍下小腹而已。

周身一齊合到一塊，神氣不散，方能一氣流通，衛護周身。頭直，眼平視，肩與肩合，肘與肘合，手與手合，大腿根與大腿根合，膝與膝合，足與足合，平心靜氣，說合上下一齊合住，氣歸丹田，合法皆用倒纏法。