手即權衡稱物而知其輕重,打拳之道,吾心中自有權衡,因他之進退緩急,而以吾素練之精神臨之,是無形之權衡也,以無形之權衡,權有形之跡象,宜輕宜重,而以兩手斟酌,適得其當,斯為妙手。﹝無形之權衡,猶言虛實的變化。
陳鑫語錄18
肩膊頭骨縫要開,心說已開,究竟未開,必攻苦日久,自然能開,方算得開,此處一開,則全胳膊之往來屈伸,如風吹楊柳,天機動蕩,活潑潑地,毫無滯機。
陳鑫語錄17
兩大腿跟要開,襠開不在大小,即一絲之微,亦算得開,蓋心意一開,襠即開矣,不會開襠者,腿雖岔三尺寬,不開仍然不開,是在學者細心參之。
陳鑫語錄16
打拳者,手極虛極靈,物有挨著即知,即能隨機應之,不惟手,即是背面全身盡是虛靈。胳膊之往來屈伸,如風吹楊柳,天機動蕩,活潑潑地,毫無滯機。上著下著,一氣承接,勿令神氣間斷。
陳鑫語錄15
千變萬化由我運,下體兩足定根基。足隨手運,圓轉如神。以引進搏擊之術,行於手足之中,上雖憑手,下尤憑足。足運行極其纏綿不直,又能隨手運行,不失螺絲纏勁。
陳鑫語錄14
氣之在體,無不充周,而其統率在心,心氣一發,能先聽命者,腎中之志;心機一動,志則順其心之所向,而五官百骸皆隨之而往焉。
陳鑫語錄13
尻骨環跳蹶起來,裏邊腿根撐開,襠自開,兩膝合住,襠自然圓。﹝尻骨即尾骨氐骨﹞
潘詠周大師答問15
問:陳鑫文中說「兩膝合住勁,腰勁下去,兩足常用鉤勁,須前後合住勁」其意為何?相互間有何相關性作用?
答:這是陳鑫在論纏絲勁文內所說練拳時周身規舉,是說頂勁要上領,勁要下去,﹝再說明要撐圓而合住﹞,這樣有上下對拉之意,自能自然中正,兩肩之勁鬆下,兩肘之勁沉下,兩手之勁合住,而胸自然前合,目勿旁視,而以在前面的手為目標,頂勁不倒塌,胸中心氣靜而沉下降,氣自然歸入丹田,兩膝合住勁,腰勁下去,﹝是塌下之意﹞兩足常用鉤勁,不論何種步型,兩足能在平行線上,自有鉤勁,要前後合住,如此則、手、膝、足四部都合住,支撐八面,穩如泰山矣,自己根盤穩固不呆板而靈活,自能物來順應,自然合拍了。
潘詠周大師答問14
問:『腹內鬆靜』其中之『靜』字與『淨』字之比較?
答:腹內鬆靜最早應是見於李亦畬手寫本武氏太極拳譜中之『十三勢行工歌訣』,有『腹內鬆靜氣騰然』之句,後來楊家拳譜將此句之『靜』字改作『淨』 字,『淨』字似乎可以包含『靜』字之義,我之用『腹內鬆靜』是從陳鑫對於無極和太極在拳的解釋:『平心靜氣以待其動』之言,故用此『靜』字,至於有一股氣騰然而起,是所謂『以待其動』,動的時機一種感覺而已,並非丹田內轉之象。
潘詠周大師答問13
問:『沉』與『整』之本質?
答:『沉』與『整』兩字都是指勁而言,所謂沉勁、整勁且對整體言,上肢三關節肩、肘、腕配合下肢三關節胯、膝、踝,至於腰是上下體轉動的關鍵,是主宰全身的動作,要靈、塌、直;所謂節節貫串除全身之勁沉著外,骨節既要鬆開又要虛虛對準『籠住』,而非『鎖住』,鎖住是死板了,籠住是靈活的,此種地方祇可意會,不能執著,以意貫氣於骨節之中,使有一種騰挪之意,那就能做到節節貫串達到勁整而靈活的地步,外力之來,挨我任何部位因為我的整體安排得很好、很穩固,外力不能破壞而被反擊彈出,不是用蠻力而是用意勁巧力,所謂借力打人、四兩撥千斤也。