十一、神
神者，精氣發生於外，而無難澀之弊之靈氣也。天地間無論何物，精神足， 則神情自足。在人雖存乎官骸之中，實溢官骸之外。大約心、手、眼俱到有神， 無神則死煞不活，不足動人。
神之在人，不止於眼，而要于眼則易見。故打拳之時，眼不可邪視，必隨手往還。如打攬擦衣，眼隨右手指而行，攬擦衣手到頭，眼亦到頭，注於中指角上，不可他視。眼注于此，則滿身精神皆注於此。如此，則攬擦衣全著俱有精神。神聚故也。打單鞭，眼注左手發端處，隨住左手徐徐而行，至單鞭打完，眼即注於中指角上，不可妄動。打披身捶，眼注於後腳尖，打肘底看拳以及小擒拿。眼注於肘底拳上。打斜行拗步，右手在前，眼著於右手。打抱頭推山，兩手雖俱在前，而以右手爲主，眼雖並注，而注於右手居多。打指襠捶，眼注於下。打下步跨虎，眼注於上。打演手捶，眼注於前，打回首捶，眼注於後。
大抵上下四旁，某處當令。則眼神注於某處。此是大規矩。亦有神注欲此，而意反在於彼者。此正所謂大將軍八面威風。必眼光四射而後威風八面，處處有神也。
打拳之道，本無此勢，而創成此勢，此即自無自有，何其神也，而況神乎 其神，何莫非太極陰陽之所發而運者乎。拳至此，已入室矣。動靜緩急，運轉 隨心，何患滯澀而無神情乎。