結語—–洪挺嚴

以上所述心得，皆是先賢早於論著中敘述詳盡，祇是有些未細加研討者，致未能從中體悟精義，進而漸臻佳境，殊為可惜。愚學略有領悟深感其重要，不厭其煩，特再述於上，希與同道共研之。最後引述 先師明朗篇作為結語。『 陳發科老師時常說的四個字：「氣、塌、開、合」，我練架時把這四個字來摸索，老師說有氣的地方，怎樣使他沒有氣，要用氣的地方，怎樣使他些氣，用幾分氣。怎樣使腰勁塌下，怎樣在該塌的時候塌；怎樣使全身的勁塌而覺得圓轉自如，支撐八面。怎樣叫做真開，怎樣叫做真合。………等拳套動作熟練以後，精神就比較可以專一，那時心意也自然能靜下來。同時人身上原有的一股僵勁，經過日久的運轉，逐漸化除，所謂「舊力漸去，真勁漸生。」等到動作熟練後就不須想如何動作，就可以很自然的動作了，到這個時候就可以把上面所述的陳老師常用的四個字：「氣、塌、開、合」在動作肢體各部細細地體會了。不是憑空的摸索，憑空的摸索是摸索不到結果的，一定要在實質方面去細心揣摩，方有所得。「氣」字………從此我明白了陳老師所說有氣是有了不好的氣，亦就是著力了；有時說氣不夠，或欠氣，指的是勁，用幾分氣，就用幾分勁，並且與虛實有關係了，「塌」字………這個腰勁的塌是關於功力的深淺，功夫淺的欲塌不能，變了倒塌的塌了，是無根之塌，不功自敗；有功力的塌腰是有堅固的根基的，絲毫不能假借的。再說塌字有時指全身的勁，那就更難了，要有了渾厚的內勁，才可顯得渾身的勁道很塌實雄厚，有無敵的氣慨。「開」字………陳鑫說：「兩大腿根要開，襠開不在大小，即一絲之微，亦算得開，蓋心意一開，襠即開矣，不會開襠者，腿雖岔三尺寬，不開仍然不開，是在學者細心參之。」所以開要開之以意。人身的關節上面的有肩關節，下面的胯關節是上下兩大關節，這兩大關節開了，則其他各部份關節就很容易開。這個關節的開是要苦練出來的，陳鑫說：「肩膊頭骨縫要開，始則不開，不可使之強開，功夫未到自開時，心說已開，究竟未開，必攻苦日久，自然能開，方算得開，此處一開，則全胳膊之往來屈伸，如風吹楊柳，天機動蕩，活潑潑地，毫無滯機。」這是氣勢之開，在於意念；關節之開在於苦練。開還要與虛實、呼吸、纏絲勁配合；那就是開時要由虛變實，由吸變呼，運用順纏來達到開的作用。「合」字………合也有形式的合和內裡的合，形式上是裡收為合，但是有時伸手在外，未見其收，可是勁是合上了，這就是內裡的合了。在動作方面要合就要上下前後左右一起合住，即是肩與肩合，肘與肘合，手與手合，大腿根與大腿根合，膝與膝合，足與足合。又有所謂外三合：肩與骻合，肘與膝合，手與足合。再有心與意合，意與氣合，氣與力合之內三合，也有說精氣神的內三合，手眼身為外三合，………在陳氏太極拳這個合字非常奇妙的，形式上是合了，但是沒有合住，尚有一些細縫沒有合住，就有空隙處，易為人制。那如何纔可合住呢？就是要合時內外俱合，外形的合容易明瞭，內裡的合，除以呼吸、虛實配合外，還要以神氣貫之，始能說合就合，並真的合住，外力之來，不須躲閃，運用引進沾連之法，敵自敗退，所謂不攻自破也。陳鑫說：「非但合之以勢，宜先合之宜神。」此中奧妙處，全在多練體會。………所謂功夫不上身，說也說不清，要想明白體驗，祇有苦練。』﹝七﹞

洪塗生 2001.07 . 31